* وإني لأختار القرى طاوي الحشا * محاذرةً من أن يقال لئيم * قال أبو بكر بن الأنباري : رواه الكسائي والفراء عن بعض العرب برفع يقال . ولا يحسن شيءٌ من ذلك في سعة الكلام حتى يفصل بين أن والفعل بالسين أو سوف أو قد في الإيجاب وبلا في النفي . فإن جاء شيءٌ منه في الكلام حفظ ولم يقس عليه نحو قراءة ابن مجاهد : لمن أراد أن يتم الرضاعة برفع يتم . ومن النحويين من زعم أن أن في جميع ذلك هي الناصبة للفعل إلا أنها أهملت حملاً على ما المصدرية فلم تعمل لمشابهتها لها في أنها تقدر مع ما بعدها بالمصدر . وما ذكرته قبل من أنها مخففة أولى وهو مذهب الفارسي وابن جني لأنها هي التي استقر في كلامهم ارتفاع الفعل المضارع بعدها . انتهى . ) وذهب الزمخشري إلى أن الرفع بعد أن لغة . قال في المفصل : وبعض العرب يرفع الفعل بعد أن أن تقرآن على أسماء ويحكما . . . . البيت وعن ابن مجاهد : أن يتم الرضاعة بالرفع . انتهى . قال شارحه ابن يعيش : قال ابن جني : قرأت على محمد بن الحسن عن أحمد ابن يحيى قول الشاعر : البسيط * يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما * وحيثما كنتما لاقيتما رشدا * * أن تحملا حاجةً لي خف محملها * وتصنعا نعمةً عندي بها ويدا * أن تقرآن . . . البيت فقال في تفسير أن تقرآن : وعلة رفعه أنه شبه أن بما فلم يعملها في صلتها . ومثلة الآية . وهو رأي السيرافي . ولعل صاحب هذا الكتاب نقله من الشرح . وهذا رأي البغداديين ولا يراه البصريون .